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花好月圆，愁绪全消，赏花煞是好过。而菊花则是这个好过中不可或缺的内容。作为秋季最为盛行的花卉，菊花在中国文化中有着重要的地位。在古诗词中，不乏对菊花的描写和赞美。下面我们就来看看关于菊花的古诗词中，那些优美的佳句，感受菊花带来的美好。
唐代
唐代是中国古代文化顶峰时期，这个时期的文人雅士受到文化大熔炉的影响，艺术和诗歌更为精湛，描写自然与生活的诗句也更多元。
萧子卿 《赋得古原草送别》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牛头织女星。
此诗描述的是秋日的夜晚，其中一句天阶夜色凉如水，暗喻了秋天接近冬天的寒冷和凄凉。而最后一句“坐看牛头织女星。”描述的是中国传统文化中的七夕节，这个节日里人们赏菊，赏月，感受秋季的气息。整个诗歌构思婉约、迷离，富有诗情画意。
王之涣 《登鹳雀楼》
白日依山尽，黄河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
这是一首脍炙人口的登高诗，其中描述的江山美景便是菊花悠然倚翠的古迹。王之涣借四力倾斜的登高之势，提出读者欲登高眺望，就必须勇攀急峰，独占峰巅的思想。与菊花一样高傲、倨傲的状态，给人以启迪。
李白 《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
这是一首描写秋景的七绝诗，其中一句“渚清沙白鸟飞回。”给人以黄河故园菊花盛开的茫茫白色。菊花清晰明快的形象，使得文人雅士在品嚼着菊花平静、坚毅、涵容，独立且永恒的元素之时，为自己增添了新的鉴别和精密。
宋代
宋代是一个多姿多彩、文化盛行的时期。诗、歌、文化熟练度高，这个时期也是菊花正在演变为独立艺术魅力的时期，可以说是文化与艺术的转型期。
苏轼 《水调歌头·丙辰中秋》
明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。
这首七绝诗是宋代诗人苏轼创作的，其中描写的是中秋赏月的晚上，其中不乏对菊花的描绘。“起舞弄清影，何似在人间。”描述了细品菊花在月光下摇曳的美态，以及菊花自身独有的神韵和舞姿。
欧阳修 《浪淘沙·北岛》
南北朝时期，江苏常州人江淹的《广陵散》（“满庭芳”- 出自“香径渐幽深，桥流几曲, 飞阁流丹霞，猖狂倍下情。低歌慢舞凝成眕 ，尽是离心欲绝？”），成为了南方文化的代表性文化遗产，尤其是其中关于菊花的片段，给后人带来了文化创新和新时尚。
陆游 《示儿》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
这首词语表达了作者的深情告别，通过对大自然的描绘，表现了对自然界的敬畏之心。而其中关于菊花的句子“寻寻觅觅，冷冷清清。”则是通过菊花的特殊属性，揭示了奇丽多彩的生命美感。
清代
清代是中国历史上最后一个封建王朝，其文化遗产对中国文化的影响也是非常深远的。在清代，菊花已经具备了独立的文化价值，以致在清代的诗歌中，早已体现出对菊花的“情”的意味。
纳兰性德 《虞美人·听雨》
少年听雨歌楼上。 红烛昏罗帐。 壮年做梦客船头。 浮光跃金钩。 老翁含笑痴迷中。 垂髫发皓齿。 桃花潭水深千尺。 不及上青天。
这首词描述的是“听雨”，一份闲静的境界，其中作者用菊花“虞美人”来提炼出“闲不闲”，“躁不躁”，简洁的语言寓意和文化元素让人赏心悦目。
纳兰性德 《青玉案·元夕》
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
这首词是一首咏史抒怀的元夕作品，其中多了对常州菊花的描写“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”，使得这首词更加充满诗意和文化内涵。
在古代文化中，菊花一直都有独特的地位和价值，已经成为中国文化的代表之一，而这些优美的佳句，都提炼了中国古代文化中的菊花审美情感。通过这些古人对于菊花的顶礼膜拜，我们不仅可以欣赏到这些名家的才情慧眼，还可以深化对菊花这个文化符号的认识和了解。
